aaksfas.art

   Dalam Islam terdapat dua sumber hokum yang sangat di pegang dalam memutuskan suatu masalah,sumber hokum itu adalah Al-quraan dan hadits. Dari dua sumber hukum tersebut kemudian dirumuskan berbagai hukum-hukum yang terkait dengan peribadatan, hubungan sosial kemasyarakatan dan lain sebagainya.

  Dalam al-quaan dan hadits tersebut menjelaskan hokum-hukum yang masih umum yang membutuhkan pengkajiaan yang lebih lanjut sehingga masalah-masalah yang kelihatanya ngak ada dalam al-quraan dan Hadist dapak terkuaak lebih jelas dan dapat di ambil nilai hokum-hukum yang ada di dalamnya.

  Ketika nabi Muhammad SAW masih hidup masih hidup masalah-masalah yamg di hadapai para shohabat yang mereka tidak tahu kebenaranya,mereka akan menanyakan kepad baginda nabi Muhammaad SAW , sehinga mereka dapat tahu tentang hokum masalah tersebut,akan tetapi ketika nabi Muhammad SAW meningal ,siapakah yang dapat menjawab masalah-masalah yang timbul dalam masyarakat islam?

Dari masalah inilah sangat di perlukanya madzhab dalam menjawab masalah-masalah yang menjamur dalam masyarakat yang kiaan lama makin bayak seiring kemajuaan zaman.

Apa itu madzhab?

    Mazhab adalah istilah dari bahasa Arab, yang berarti jalan yang dilalui dan dilewati, sesuatu yang menjadi tujuan seseorang baik konkrit maupun abstrak. Sesuatu dikatakan mazhab bagi seseorang jika cara atau jalan tersebut menjadi ciri khasnya. Menurut para ulama dan ahli agama Islam, yang dinamakan mazhab adalah metode (manhaj) yang dibentuk setelah melalui pemikiran dan penelitian, kemudian orang yang menjalaninya menjadikannya sebagai pedoman yang jelas batasan-batasannya, bagian-bagiannya, dibangun di atas prinsip-prinsip dan kaidah.

   Karena ilmu kita sangat terbatas dan karena nabi sudah tidak ada. Yang ang lebih peting lagi kita tidak boleh ragu terhadap para mujtad,karna untuk menjadi mujtahid mempunyai syrat-syarat yang yang sangat berat,yaitu:

A. Ahli ilmu alat (ilmu-2 yang bisa menjadi alat untuk melakukan ijtihad)

     1. Ahli bahasa arab

         - Nahwu (grammar – structure)

         - Shorof (etimologi – akar kata)

         - Balaghah (sastra – gaya bahasa – bahasa simbol)

     2. Ahli logika dan filsafat

         - Mantiq (logika)

         - Falasifah (filsafat)

     3. Sejarah

         - Sejarah hidup nabi

         - Sejarah hadits

         - sejarah ayat-ayar al-qur’an

B. Ilmu Tafsir

C. Ilmu Qur’an

D. Ilmu Hadits

E. Ilmu hikmah
 

Madzhab dalam Sunni

  Sunni atau lebih dikenal dengan Ahlus-Sunnah wal Jama'ah pada awal mula perkembangannya banyak memiliki aliran, ada beberapa sahabat, tabi'in dan tabi'it tabi'in yang dikenal memiliki aliran masing-masing. Sampai kemudian terdapat empat mazhab yang paling banyak diikuti oleh Muslim Sunni. Di dalam keyakinan Sunni, empat mazhab yang mereka miliki valid untuk diikuti, perbedaan yang ada pada setiap mazhab tidak bersifat fundamental.

  Didirikan oleh Imam Abu Hanifah, Mazhab Hanafi adalah yang paling dominan di dunia Islam (sekitar 45%), penganutnya banyak terdapat di Asia Selatan (Pakistan, India, Bangladesh, Sri Lanka, dan Maladewa), Mesir bagian Utara, separuh Irak, Syria, Libanon dan Palestina (campuran Syafi'i dan Hanafi), Kaukasia (Chechnya, Dagestan).

  Didirikan oleh Imam Malik, diikuti oleh sekitar 25% muslim di seluruh dunia. Mazhab ini dominan di negara-negara Afrika Barat dan Utara. Mazhab ini memiliki keunikan dengan menyodorkan tatacara hidup penduduk Madinah sebagai sumber hukum karena Nabi Muhammad hijrah, hidup, dan meninggal di sana; dan kadang-kadang kedudukannya dianggap lebih tinggi dari hadits.

  Dinisbatkan kepada Imam Syafi'i memiliki penganut sekitar 28% muslim di dunia. Pengikutnya tersebar terutama di Indonesia, Turki, Irak, Syria, Iran, Mesir, Somalia, Yaman, Thailand, Singapura, Filipina, Sri Lanka dan menjadi mazhab resmi negara Malaysia dan Brunei.

  Dimulai oleh para murid Imam Ahmad bin Hambal. Mazhab ini diikuti oleh sekitar 5% muslim di dunia dan dominan di daerah semenanjung Arab. Mazhab ini merupakan mazhab yang saat ini dianut di Arab Saudi.

  Demikiaanlah penjelasan tentang makna Bermadzhab,semoga bermanfaat dan berguna lam kehidupan kita.

  Pengertian sejarah ditinjau dari asal kataMenurut Jan Romein, kata “sejarah” memiliki arti yang sama dengan kata “history” (Inggris), “geschichte” (Jerman) dan “geschiedenis” (Belanda), semuanya mengandung arti yang sama, yaitu cerita tentang kejadian atau peristiwa yang terjadi pada           masa    lampau.
  Sementara menurut sejarawan William H. Frederick, kata sejarah diserap dari bahasa Arab,“syajaratun” yang berarti “pohon” atau “keturunan” atau “asal-usul” yang kemudian berkembang dalam bahasa Melayu “syajarah”. Dalam bahasa Indonesia menjadi “sejarah”. Menurutnya kata syajarah atau sejarah dimaksudkan sebagai gambaran silsilah atau keturunan.namun yang perlu kita pelajari adalah memgenai apa yang bias kita ambil dari sejarah tersebut.Berikut ini adalah manfaat yang biasa kita ambil dari sejarah:    

   kegunaan sejarah yang pertama adalah sebagai edukatif atau pelajaran. banyak manusia yang belajar dari sejarah.misalnya ketika kita melewati sebuah jalan yang licin kita pernah terjatuh, pasti kita tidak akan meliwati jalan tersebut dengan tergesa-gesa dan berusaha untuk tidak jatuh krtika kita melewati jslsn tersebut.

belajar dari pengalaman yang pernah dilakukan.pengalaman tidak hanya terbatas pada pengalaman yangdialaminya sendiri,

melainkan juga dari generasi sebelumnya.manusia melalui belajar dari sejarah dapat mengembangkan potensinya. kesalahan pada masa lampau, baik kesalahan sendiri maupun kesalahan orang lain coba dihindari.

smentara itu, pengalaman yangbaik justru harus ditiru dan dikembangkan. dengan demikian, manusia dalam menjalani kehidupannya tidak berdasarkan coba-coba saja (trial and error), seperti yang dilakukan oleh binatang. manusia harus berusaha menghindari kesalahan yang sama untuk kedua kalinya.

   kegunaan sejarah yang kedua adalah sebagai inspiratif. berbagai kisah sejarah dapat memberikan inspirasi pada pembaca dan pendengarnya. belajar dari kebangkitan nasional yang dipeloporii oleh bedirinya organisasi perjuangan yangmodern  di awal abad ke-20, masyarakat Indonesia sekarang berusaha mengembangkan kebangkitan nasional ang ke2. Pada kebangkitan nasional yang pertama, bangsa indonesia berusaha merebut kemerdekaan yang sekarang ini sudah dirasakanhasilnya.
untuk mengembangkan dan mempertahankan kemerdekaan , bangsa indonesia ingin melakukan  kebangkitan nasional yang ke-2 , dengan bercita-cita mengeajar ketertionggalan dari bangsa asing. bangsa indonesia tidak hanya ingin merdeka, tetapi juga ingin menjadi bangsa yang maju, bangsa yang mampu menyejahterakan rakyatnya. untuk  itu, bangsa indonesia harus giat menguasai IPTEK  karena melalui IPTEK yang dikuasai, bangsa indonesia berpeluang menjadi bangsa yang maju dan disegani, serta daapat ikut serta menjaga ketertiban dunia.

   kegunaan sejaraha yang ketiga adalah sebagai kegunaan rekreatif. kegunaan sejarah sebagai kisah dapat memberi suatu hiburan yang segar. melalui penulisan kisah sejarah yang menarik pembaca dapat terhibur. gaya penulisan yanghidup dan komunikatif dari beberapa sejarawan terasa mampu “menghipnotis” pembaca. pembaca akan merasa nyaman  membaca tulisan dari seajarawan. konsekuensi rasa senang dan daya taraik penulisan kisah sejarah tersebut membuat pembaca menjadi senang. membaaca menjadi media hiburan  dan rekreatif. membaca telah menjadi ibagian dari kesenangan. membaca tealah dirasakan sebagai suatu kebutuhan, yaitu kebutuhan yang untuk rekreatif.

  Pembaca dalam mempelajari hasil penulisan sejarah tidak hanya merasa senang  layaknya  membaca novel, tetapi juga dapat berimajiasi ke masa lampau. disini peran sejarawan  dapat menjadi pemandu (guide). orang yang ingin  melihat situasi  suatu daerah  di masa lampau  dapat membacanya dari hasil tulisan para sejarawan.

Dari uraiaan diatas dapat kita ambil kita ambil kesimpulan bahwa setiap manusia pasti butuh sejarah dalam kehidupanya, karna tanpa  adanya sejarah manusia pasti akan kesulitan untuk hidup.